BREAKING NEWS
latest

Slider

latest

Slider Right

randomposts3

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ/block-1
Powered by Blogger.

ΕΛΛΑΔΑ

ΕΛΛΑΔΑ/block-1

ΕΘΝΙΚΑ

ΕΘΝΙΚΑ/block-1

ΔΙΕΘΝΗ

ΔΙΕΘΝΗ/block-1

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΕΑ

Samstag, 16. Februar 2019

Ουδετερόθρησκο κράτος η Ελλάς γιατί «ο μαρξισμός είναι υλισμός»!

-


Γράφει η Ελένη Παπαδοπούλου

Όμαιμον,ομόγλωσσον, ομότροπον, ομόθρησκον.

Αυτοί είναι οι τέσσερις βασικοί πυλώνες ενός έθνους. Εύλογα θ’ αναρωτηθεί κανείς: δηλαδή οι Καραμανλήδες, που ήρθαν πρόσφυγες από την Καππαδοκία, δεν ήταν Έλληνες, αφού ήταν τουρκόφωνοι;
Οι σλαβόφωνοι πληθυσμοί της Μακεδονίας, που αγωνίστηκαν στον Μακεδονικό Αγώνα κι έχυσαν το αίμα τους για την πατρίδα;
Έλληνες του εξωτερικού, που έχουν απωλέσει το ομότροπον προσαρμόζοντας τα ήθη τους στα ήθη της χώρας όπου διαμένουν, παύουν να είναι Έλληνες;
Οι Πομάκοι, που είναι μουσουλμάνοι, δεν είναι Έλληνες;
Η απάντηση δεν είναι εύκολη.
Καλώς ή κακώς, για κάποιους λόγους κάποιες μερίδες πληθυσμών έχασαν στο διάβα των αιώνων ένα εκ των τεσσάρων συστατικών του έθνους.
Αυτό δεν τους πετάει αυτόματα εκτός του εθνικού κορμού, όσο διατηρούν αναλλοίωτο το αίμα – σε κάθε περίπτωση – και την εθνική τους συνείδηση.

Αυτή η εθνική συνείδηση επί Τουρκοκρατίας εκφράστηκε μέσα από τη θρησκεία – την ορθοδοξία. 
Παρ’ όλο που σε αρκετές περιοχές τα ελληνικά είχαν απαγορευτεί κι ο κόσμος ήταν αναγκασμένος να μιλά τουρκικά, είχε ωστόσο συναίσθηση της ελληνικότητάς του λόγω της θρησκείας.
Ήταν αυτή που τους ξεχώριζε από τους Οθωμανούς και λειτούργησε ως πολιτισμικό φράγμα, ώστε να μην εκτουρκιστούν οι Έλληνες κι αφομοιωθούν από τον κατακτητή.
Πολλοί Πόντιοι και Καραμανλήδες, αλλά και άλλοι ελληνικοί πληθυσμοί της Μικράς Ασίας και της Τουρκίας, έχασαν τη γλώσσα τους, όμως διατήρησαν τη θρησκεία τους.
Σε αρκετούς είχε τεθεί το δίλημμα ν’ αποφασίσουν αν θα κρατούσαν τη γλώσσα ή τη θρησκεία και προτίμησαν τη θρησκεία, καθώς θεώρησαν ότι αυτή, με τα ήθη της και τα έθιμά της (ομότροπον) πέρα από την κοινή πίστη, θα λειτουργούσε ως πιο ισχυρός συνεκτικός κρίκος για να τους δένει με το έθνος.
Δεν έσφαλαν. Ακόμα και στα βάθη της Τουρκίας, ο χριστιανισμός κατόρθωσε αυτούς να τους ξεχωρίζει πάντα από τους μουσουλμάνους συγχωριανούς τους. 
«Οι χριστιανοί» έλεγαν, όχι «οι Έλληνες».
Δεν τους ένοιαζε εξ άλλου αν ήσουν Έλληνας, Αρμένιος ή Ασσύριος.
Ο Τούρκος σ’ έβλεπε απλώς ως χριστιανό, ενώ αντίστοιχα σε θεωρούσε Τούρκο ό,τι καταγωγής κι αν ήσουν, αν ασπαζόσουν το Ισλάμ.
Αυτό δε συνέβη βέβαια με τους χριστιανούς, που διατήρησαν τις εθνικές του συνειδήσεις και θα εξηγήσω παρακάτω τον λόγο.

Ο ελληνισμός λοιπόν είναι συνυφασμένος με την ορθοδοξία εδώ κι αιώνες, γι’ αυτό και τα θεμέλια του ελληνικού κράτους τέθηκαν πάνω της, επικυρώνοντας έτσι τον ισχυρό δεσμό Ελληνισμού-Ορθοδοξίας. 
Πρέπει να τονιστεί ωστόσο, ότι οι Έλληνες ποτέ δεν αντιλήφθηκαν την Ορθοδοξία και τον Ελληνισμό ως ταυτόσημα, αλλά έβλεπαν την πρώτη ως αναπόσπαστο κομμάτι του δεύτερου.
Δεν μπορούσαν δηλαδή να διανοηθούν Ελληνισμό χωρίς Ορθοδοξία, αλλά δεν τα θεωρούσαν ένα και το αυτό.
Κατά τον Μακεδονικό Αγώνα για παράδειγμα είδαμε σλαβόφωνους Έλληνες αγωνιστές να πολεμούν κατά των επίσης ορθόδοξων Βουλγάρων, έχοντας πλήρη συναίσθηση της ελληνικότητάς τους.
Τι σημαίνει αυτό;
Ότι οι Έλληνες είχαν από παλιά ενσωματώσει την πίστη στη φυλή κι όχι το αντίθετο.
Γι’ αυτό και η ελληνική διέφερε στη συνείδησή τους από τις άλλες ορθοδοξίες, από των Βουλγάρων επί παραδείγματι ή από των Αρμενίων.
Γιατί ήταν ένα φαινόμενο ελληνικό, μια πίστη εμποτισμένη από τα ελληνικά ιδεώδη, ήθη και αξίες.

Κι ερχόμαστε λοιπόν στο σήμερα, μια εποχή πλήρους ηθικής κατάπτωσης σ’ ένα κράτος σαθρό, αντεθνικό και αντιλαϊκό, όπου ο πόλεμος εναντίον της Ορθοδοξίας είναι πιο φανερός από ποτέ.
Η αριστερά ακολουθεί κατά γράμμα τις επιταγές του Λένιν και προχωρά με ταχείς ρυθμούς όχι μόνο στο διαχωρισμό κράτους-Εκκλησίας, αλλά και στην αναθεώρηση του Συντάγματος με στόχο την κατάργηση της επίσημης θρησκείας.
Να γίνουμε «κράτος ουδετερόθρησκο», λένε, καθώς στην εποχή μας είναι γενικότερα της μόδας το ουδέτερο.
Να μην υφίσταται διάκριση σε φύλα, θρησκείες, εθνικότητες, χρώματα…
Όλα ουδέτερα.
Να μην υπάρχουν ιδιαίτερες ταυτότητες εν ολίγοις, να εξαλείψουμε τη διαφορετικότητα και την κάθε ιδιαιτερότητα χάριν της γενικότερης ισότητας.

Υπάρχουν όμως κι άλλοι λόγοι, για τους οποίους πολεμούν τον χριστιανισμό συγκεκριμένα, με τόσο μένος, ενώ είναι πολύ πιο ανεκτικοί με τις άλλες θρησκείες.
Εν πρώτοις η ιδιότητά του ως συνεκτικό στοιχείο του έθνους, όπως το αναλύσαμε παραπάνω.
Ένας λαός χωρίς κοινή πίστη χειραγωγείται, αλλά και διαιρείται πολύ πιο εύκολα.
Όταν δεν υπάρχουν πλέον ταυτοτικοί δεσμοί με τον πλησίον σου, παύει και το αίσθημα του ανήκειν στο ίδιο σύνολο, στην ίδια κοινότητα.
Ο δεύτερος λόγος μας έρχεται από τον ίδιο τον Λένιν:

«Ο μαρξισμός είναι υλισμός.
Ως τέτοιος είναι εξίσου αμείλικτα εχθρικός προς τη θρησκεία, όσο και ο υλισμός των εγκυκλοπαιδιστών του ΧVΙΙΙ αιώνα ή ο υλισμός του Φόιερμπαχ.
Αυτό είναι αναμφισβήτητο.
Μα ο διαλεκτικός υλισμός του Μαρξ και του Έγκελς προχωρεί πιο πέρα από τους εγκυκλοπαιδιστές και τον Φόιερμπαχ, εφαρμόζοντας την υλιστική φιλοσοφία στον τομέα της ιστορίας, στον τομέα των κοινωνικών επιστημών. Πρέπει ν’ αγωνιζόμαστε κατά της θρησκείας.
Αυτό είναι το αλφάβητο όλου του υλισμού και, συνεπώς, και του μαρξισμού.
Μα ο μαρξισμός δεν είναι υλισμός που σταμάτησε στο αλφάβητο.
Ο μαρξισμός προχωρεί πιο πέρα.
Ο μαρξισμός λέει: πρέπει να ξέρουμε ν’ αγωνιζόμαστε κατά της θρησκείας, και γι’ αυτό πρέπει να εξηγήσουμε υλιστικά την πηγή της πίστης και της θρησκείας μέσα στις μάζες.
Την πάλη κατά της θρησκείας δεν μπορούμε να την περιορίζουμε σ’ ένα αφηρημένο ιδεολογικό κήρυγμα, δεν μπορούμε να την ανάγουμε σ’ ένα τέτοιο κήρυγμα.
Την πάλη αυτή πρέπει να την συνδέσουμε με τη συγκεκριμένη πρακτική του ταξικού κινήματος που αποβλέπει στην εξάλειψη των κοινωνικών ριζών της θρησκείας.»

Ο μαρξισμός είναι υλισμός.
Ο χριστιανισμός είναι το ακριβώς αντίθετο, καθώς προϋποθέτει την πίστη στην ύπαρξη της ψυχής και την αθανασία της, άρα και στη μεταθανάτια ζωή, και οδηγεί σε πνευματικές αναζητήσεις, σκληραγώγηση του πνεύματος και κατά συνέπεια απομάκρυνση από τον υλισμό.
Ο χριστιανισμός, αν μπορούσε να δοθεί ένα συνώνυμο μη θρησκευτικού χαρακτήρα, θα μπορούσε να ονομαστεί και αντι-υλισμός.
Και γι’ αυτό ο Στρατηγός Ντεγκρέλ έλεγε ότι ο μπολσεβικισμός μπορεί να καταπολεμηθεί μόνο με τον χριστιανισμό.

Όλα τα παραπάνω εξηγούν τον λυσσαλέο πόλεμο εκ μέρους της Αριστεράς στον χριστιανισμό, η οποία παράλληλα δε δείχνει να ενοχλείται από τον θρησκευτικό φανατισμό των αλλογενών καλεσμένων της, εφ’ όσον αυτοί μπορούν να εξυπηρετήσουν τους σκοπούς της.
Για την Αριστερά η μόνη αληθινή – αν και όχι θεϊκού περιεχομένου – θρησκεία είναι ο μαρξισμός και σ’ αυτόν παραμένει πιστή, ακολουθώντας με εντυπωσιακή ιδεολογική συνέπεια τα διδάγματα των αποστόλων του:

«Ολόκληρο το πρόγραμμα μας είναι θεμελιωμένο πάνω σε επιστημονική και, συνάμα, στην υλιστική ακριβώς κοσμοθεωρία.
Γι’αυτό η εξήγηση του προγράμματος μας συμπεριλαμβάνει υποχρεωτικά και την εξήγηση για τις πραγματικές ιστορικές και οικονομικές ρίζες της θρησκευτικής θολούρας.
Η προπαγάνδα μας συμπεριλαμβάνει υποχρεωτικά και την προπαγάνδα του αθεϊσμού.
Η έκδοση της αντίστοιχης επιστημονικής φιλολογίας, που ως σήμερα την απαγόρευε αυστηρά και την καταδίωκε η απολυταρχική-δουλοπαροικιακή κρατική εξουσία, πρέπει ν’αποτελέσει τώρα έναν από τους τομείς της κομματικής μας δουλειάς.
Τώρα θα βρεθούμε ίσως στην ανάγκη ν’ακολουθήσουμε τη συμβουλή που έδωσε κάποτε ο Ένγκελς στους γερμανούς σοσιαλιστές: μετάφραση και μαζική διάδοση της γαλλικής διαφωτιστικής και αθεϊστικής φιλολογίας του XVIII αιώνα.» (Λένιν, «Σοσιαλισμός και Θρησκεία», 3/12/1905)

Κλείνοντας θα ήθελα να προσθέσω, πως όποιος παπαγαλίζει τα επιχειρήματα της αριστεράς κι επιδεικνύει το ίδιο μένος με την αριστερά απέναντι στον χριστιανισμό, θα πρέπει να κάνει μια αναθεώρηση των αξιών του.
Είναι πιθανόν να βρίσκεται στη λάθος πλευρά…
Δε νοείται να δηλώνει κανείς εθνικιστής και να χτυπά έναν εκ των τεσσάρων πυλώνων του έθνους.

-


ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΜΑΣ ΠΑΤΩΝΤΑΣ LIKE "ΕΔΩ"




-

Κατασκοπευτική υστερία στην ΑΟΖ μας

-


του   Πέτρου Θεοχαρίδη

Σε ακραίες πλέον προκλήσεις προχωρά η Τουρκία με το Μπαρμπαρός, που πλέει νότια της Κύπρου τις τελευταίες εβδομάδες.
Τα τελευταία 24ωρα, πέραν της παράνομης δραστηριότητάς του στα τεμάχια 7, 8, 9 και 1 της κυπριακής ΑΟΖ, ακολουθεί και τη δραστηριότητα του ερευνητικού πλοίου Nautical Geo, που πραγματοποιεί έρευνες για λογαριασμό της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Συγκεκριμένα, όπως επανειλημμένα έγραψε ο «Φ» τις τελευταίες εβδομάδες, το ερευνητικό Nautical Geo πραγματοποιεί συγκεκριμένες εξειδικευμένες γεωλογικές και περιβαλλοντικές έρευνες, εντός τμημάτων των τεμαχίων 6, 7, 8, 10, 11 και 12, από τα αποτελέσματα των οποίων μεταξύ άλλων θα καθοριστούν και τα ακριβή σημεία των αμέσως επόμενων τεσσάρων από τις πέντε γεωτρήσεις που προγραμματίζονται στην κυπριακή Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη. 

Το ερευνητικό, που επιχειρεί για λογαριασμό της Κυπριακής Δημοκρατίας και των αναδόχων των ερευνητικών δικαιωμάτων στα τεμάχια αυτά, βγαίνει στη θάλασσα, πραγματοποιεί τις έρευνες που προγραμματίζει και επιστρέφει στο λιμάνι Λεμεσού. 
Επειδή απαιτείται ήρεμη θάλασσα για τις έρευνες, που περιλαμβάνουν και συλλογή δεδομένων από τον βυθό, μένει δεμένο όταν επικρατούν δυσμενείς συνθήκες στην θάλασσα.
Στην τελευταία του έξοδο για έρευνες για αρκετές μέρες της εβδομάδας, πραγματοποίησε συγκεκριμένες έρευνες σε περιοχές των τεμαχίων 6 και 7 της κυπριακής ΑΟΖ.

Το Μπαρμπαρός, που τις τελευταίες μέρες πραγματοποιούσε παράνομες σεισμογραφικές έρευνες κυρίως στο τεμάχιο 8, στην περιοχή που «δέσμευσε» παράνομα η Τουρκία για το σκοπό αυτό, εξέρχεται σαφώς της πορείας του εντός της παράνομα «δεσμευμένης ζώνης», για να κάνει έρευνες πάνω από τις περιοχές που σταματά για έρευνα το Nautical Geo.

Αυτό συνέβη και το τελευταίο 48ωρο, όταν μόλις αποχώρησε το Nautical Geo από περιοχή που σάρωσε για άσχετους με τις γεωτρήσεις λόγο (δηλαδή την κορυφή του υποθαλάσσιου όρους του Ερατοσθένη), το Μπαρμπαρός άφησε τα σεισμογραφικά που πραγματοποιούσε ανατολικότερα, για να κινηθεί πάνω από την περιοχή σε σημεία στη θάλασσα που στάθηκε προηγουμένως το Naurtical Geo στο τεμάχιο 8. 
Μάλιστα, σε δύο περιπτώσεις εξήλθε για τον σκοπό αυτό από την περιοχής της παράνομης «δέσμευσης».

Την ίδια ώρα, προφανώς τόσο η δραστηριότητα του Nautical Geo που θα καθορίσει τα σημεία κυρίως γαλλο-ιταλικών γεωτρήσεων στην κυπριακή ΑΟΖ, τα στοιχεία για εντονότερη γαλλική παρουσία στη θάλασσα νότια της Κύπρου, όπως και οι πληροφορίες για τη γεώτρηση στον στόχο «Γλαύκος», οδήγησαν την Τουρκία σε πρόσθετες προκλητικές ενέργειες. 

Κυπριακή Navtex για ασκήσεις πολεμικού ναυτικού

Σε μια άλλη εξέλιξη, η Κυπριακή Δημοκρατία εξέδωσε Navtex με την οποία δεσμεύει για ασκήσεις πολεμικού ναυτικού -όπως αναφέρει- τμήμα της περιοχής του τεμαχίου 8, για το οποίο παράτυπα η Τουρκία εξέδωσε Navtex ότι θα πραγματοποιεί δικές της ασκήσεις σε διάφορες ημερομηνίες καθ’ όλο τον Φεβρουάριο. 

Τουρκικές αποστολές και από αέρος στη γεώτρηση

Σε διάφορες περιπτώσεις αυτές τις μέρες, η Τουρκία έστειλε νότια της Κύπρου το κατασκοπευτικό αεροσκάφος που διαθέτει, το CASA CN-235 MSA, με το αναγνωριστικό «Turna15» και νηολόγιο TCB-651, που πραγματοποιούσε –ιδιαίτερα από τη Δευτέρα μέχρι τα μέσα της εβδομάδας– πολύωρες αποστολές. 
Το τουρκικό κατασκοπευτικό αεροσκάφος πραγματοποιούσε κύκλους στο τρίγωνο μεταξύ της γεώτρησης στον στόχο «Γλαύκος», της περιοχής που έπλεε το Nautical Geo και της περιοχής που έπλεε το τουρκικό Μπαρμπαρός.
Σύμφωνα με πηγές του «Φ», μεταξύ άλλων κατέγραψε και τα δεδομένα πλοίων του ρωσικού στόλου που βρίσκονται στην περιοχή. 

Την Πέμπτη, καταγράφηκε στην ίδια περιοχή η παρουσία δύο τουρκικών κατασκοπευτικών αεροσκαφών ταυτόχρονα. Επρόκειτο για ένα Boeing KC-135R και ένα Boeing E-7T.
Το δεύτερο, το E-7T (Boeing 737-7ES Peace Eagle) με τα χαρακτηριστικά Turaf12, τόσο την Πέμπτη όσο και τις προηγούμενες μέρες, δηλαδή την Τρίτη και την Τετάρτη, πραγματοποίησε σειρά κύκλων πάνω από την περιοχή της γεώτρησης στον στόχο «Γλαύκος» και των περιοχών που κινήθηκε το ερευνητικό Nautical Geo.
Πρόκειται για αεροσκάφος της τουρκικής πολεμικής αεροπορίας, εξοπλισμένο με συστήματα έγκαιρης προειδοποίησης και ελέγχου.

Τις ίδιες μέρες πάντως, πραγματοποιούσαν πτήσεις στην περιοχή και αμερικανικά κατασκοπευτικά, ενώ ταυτόχρονα γίνονταν και οι τακτικές κατασκοπευτικές πτήσεις από πλευράς Ισραήλ στην περιοχή. 

Χαρακτηριστική ήταν η περασμένη Δευτέρα, όπου ταυτόχρονα ήταν στον αέρα νότια των ακτών της Κύπρου, περιλαμβανομένης και της περιοχής που πετούσε το τουρκικό κατασκοπευτικό, πέντε κατασκοπευτικά αεροπλάνα. 

Συγκεκριμένα, πέραν του τουρκικού κατασκοπευτικού, καταγράφονται πτήσεις δύο αμερικανικών τύπου Boeing RC (το ένα 135V και το δεύτερο 135U), όπως και του σχεδόν μόνιμου πλέον στην περιοχή αμερικανικού P-8A Poseidon (που εποπτεύει κυρίως σε σχέση με τη Συρία), αλλά και του ισραηλινού G550 Nachshon 679, που επίσης εποπτεύει σε πολύ μεγάλο ύψος σχεδόν καθημερινά μεταξύ Ισραήλ και Κύπρου.

Χθες, καταγράφηκε νοτιοδυτικά της Κύπρου σε απόσταση μέχρι και 30 ν. μιλίων από το Πισσούρι, να πετά και κατασκοπευτικό αεροπλάνο του ΝΑΤΟ, τύπου Awacs, που πραγματοποίησε κύκλους στην περιοχή και αποχώρησε. Επρόκειτο για αεροσκάφος τύπου Boeing E-3A Sentry LX-N9044. Να σημειωθεί ότι χθες, έφτασε στην περιοχή ακόμα ένα κατασκοπευτικό αεροσκάφος, που είναι ενταγμένο στο πολεμικό ναυτικό των ΗΠΑ, τύπου C-26D Metro Swearingen. 

ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΜΑΣ ΠΑΤΩΝΤΑΣ LIKE "ΕΔΩ"

ΠΗΓΗ:http://www.philenews.com/eidiseis/politiki/article/657261/kataskopeftiki-ysteria-stin-aoz-mas

Η ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΚΡΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

-




Ένας ασκητής βλέποντας την αδικία πού υπάρχει στον κόσμο προσευχόταν στο Θεό και του ζητούσε να του αποκαλύψει το λόγο που δίκαιοι και ευλαβείς άνθρωποι δυστυχούν και βασανίζονται άδικα, ενώ άδικοι και αμαρτωλοί πλουτίζουν και αναπαύονται.

Ενώ προσευχόταν ο ασκητής να του αποκαλύψει ο Θεός το μυστήριο, άκουσε φωνή που του έλεγε:

- Μη ζητάς εκείνα που δε φτάνει ο νους σου και η δύναμη της γνώσης σου.

Ούτε να ερευνάς τα απόκρυφα, γιατί τα κρίματα του Θεού είναι άβυσσος.

Αλλά, επειδή ζήτησες να μάθεις, κατέβα στον κόσμο και κάθισε σ' ένα μέρος και πρόσεχε αυτά που θα δεις, για να καταλάβεις από τη μικρή αυτή δοκιμή, ένα μικρό μέρος από τις κρίσεις του Θεού.

Θα γνωρίσεις τότε ότι είναι ανεξερεύνητη και ανεξιχνίαστη η προνοητική διακυβέρνηση του Θεού για όλα.

Ο γέροντας, όταν τ' άκουσε αυτά, κατέβηκε με πολλή προσοχή στον κόσμο κι έφτασε σ' ένα λιβάδι που το διέσχιζε ένας πολυσύχναστος δρόμος.

Εκεί κοντά ήταν μία βρύση κι ένα γέρικο δέντρο, στην κουφάλα του οποίου μπήκε ο γέροντας και κρύφτηκε καλά.

Μετά από λίγο πέρασε ένας πλούσιος πάνω στο άλογό του.
Σταμάτησε για λίγο στη βρύση, για να πιει νερό και να ξεκουραστεί.

Αφού ξεδίψασε, έβγαλε από την τσέπη του ένα πουγκί με εκατό φλουριά και τα μετρούσε.

Όταν τελείωσε το μέτρημα, θέλησε πάλι να τα βάλει στη θέση τους.
Χωρίς όμως να το καταλάβει, το πουγκί έπεσε στα χόρτα.

Έφαγε, ξεκουράστηκε, κοιμήθηκε και μετά καβαλίκεψε το άλογο κι έφυγε χωρίς ν' αντιληφθεί τίποτα για τα φλουριά.

Μετά από λίγο ήρθε άλλος περαστικός στη βρύση, βρήκε το πουγκί με τα φλουριά, το πήρε κι έφυγε τρέχοντας μέσ' απ' τα χωράφια.

Πέρασε λίγη ώρα και φάνηκε άλλος περαστικός. Κουρασμένος, όπως ήταν, σταμάτησε κι αυτός στη βρύση, πήρε λίγο νεράκι, έβγαλε και λίγο ψωμάκι από ένα μαντήλι και κάθισε να φάει.

Την ώρα, που ο φτωχός εκείνος έτρωγε, φάνηκε ο πλούσιος καβαλάρης εξαγριωμένος, με αλλοιωμένο το πρόσωπο από οργή, και όρμισε επάνω του.

Με θυμό φώναζε να του δώσει τα φλουριά του.
Ο φτωχός, μη έχοντας ιδέα για τα φλουριά, διαβεβαίωνε με όρκους πως δεν είδε τέτοιο πράγμα.

Εκείνος όμως, όπως ήταν θυμωμένος, άρχισε να τον δέρνει και να τον χτυπά, μέχρι που τον θανάτωσε.

Έψαξε μετά όλα τα ρούχα του φτωχού, δεν βρήκε τίποτα και έφυγε λυπημένος.

Ο γέροντας εκείνος τα έβλεπε όλα αυτά μέσα άπ' την κουφάλα και θαύμαζε.

Λυπόταν πολύ κι έκλαιγε για τον άδικο φόνο που είδε και προσευχόμενος στον Κύριο, έλεγε:

Κύριε, τι σημαίνει αυτό το θέλημά Σου;
Γνώρισε μου, Σε παρακαλώ, πώς υπομένει η αγαθότητα Σου τέτοια αδικία.

Άλλος έχασε τα φλουριά, άλλος τα βρήκε κι άλλος άδικα φονεύθηκε!

Ενώ ο γέροντας προσευχόταν με δάκρυα, κατέβηκε ο Άγγελος Κυρίου και του είπε:

Μη λυπάσαι, γέροντα, ούτε να σου κακοφαίνεται και να νομίζεις ότι όλα αυτά γίνονται τάχα χωρίς θέλημα Θεού.

Αλλά άπ' αυτά πού συμβαίνουν, άλλα γίνονται κατά παραχώρηση, άλλα για παίδευση κι άλλα κατά οικονομία.

Άκουσε λοιπόν:

Αυτός που έχασε τα φλουριά είναι γείτονας εκείνου που τα βρήκε.

Ο τελευταίος είχε ένα περιβόλι αξίας εκατό φλουριών. 
Ο πλούσιος, επειδή ήταν πλεονέκτης, τον εξανάγκασε να του το δώσει για πενήντα φλουριά.

Ο φτωχός εκείνος, μη έχοντας τι να κάνει, παρακαλούσε το Θεό να κάνει την εκδίκηση. Γι' αυτό και οικονόμησε ο Θεός και του τα έδωσε διπλά.

Εκείνος, πάλι, ο φτωχός, ο κουρασμένος, που δεν βρήκε τίποτα και φονεύτηκε άδικα, είχε κάνει μια φορά φόνο.

Μετανόησε όμως ειλικρινά και σ' όλη την υπόλοιπη ζωή του τα έργα του ήταν χριστιανικά και θεάρεστα.

Διαρκώς παρακαλούσε το Θεό να τον συγχωρέσει για το φόνο που διέπραξε και συνήθιζε να λέει:

«Θεέ μου, τέτοιο θάνατο πού έδωσα, ίδιο να μου δώσεις!».

Βέβαια, ο Κύριός μας τον είχε συγχωρέσει από την πρώτη στιγμή πού εκδήλωσε τη μετάνοιά του.

Συγκινήθηκε όμως ιδιαίτερα από το φιλότιμο του παιδιού του, το οποίο όχι μόνο φρόντιζε για την τήρηση των εντολών του, αλλά ήθελε και να πληρώσει για το παλιό του φταίξιμο.

Έτσι δεν του χάλασε το χατίρι, επέτρεψε να πεθάνει με βίαιο τρόπο - όπως του το είχε ζητήσει - και το πήρε κοντά Του, χαρίζοντας του μάλιστα και λαμπρό στεφάνι γι αυτό του το φιλότιμο!

Ο άλλος, τέλος, ο πλεονέκτης, που έχασε τα φλουριά κι έκανε το φόνο, θα κολαζόταν για την πλεονεξία και τη φιλαργυρία του.

Το άφησε λοιπόν ο Θεός να πέσει στο αμάρτημα του φόνου για να πονέσει η ψυχή του και να έρθει σε μετάνοια.

Με την αφορμή αυτή αφήνει τώρα τον κόσμο και πάει να γίνει καλόγερος!

Λοιπόν, πού, σε ποια περίπτωση, βλέπεις να ήταν άδικος ή σκληρός και άπονος ο Θεός;

Γι' αυτό στο εξής να μην πολυεξετάζεις τις κρίσεις του Θεού, γιατί Εκείνος τις κάνει δίκαια και όπως ξέρει, ενώ εσύ τις περνάς για άδικες.

Γνώριζε επίσης ότι και πολλά άλλα γίνονται στον κόσμο με το θέλημα του Θεού για λόγους που οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν.

Κι έτσι το σωστό είναι να λέει ο καθένας:

«Δίκαιος ει Κύριε, και ευθείαι αι κρίσεις σου.»

ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΜΑΣ ΠΑΤΩΝΤΑΣ LIKE "ΕΔΩ"




--

Χιλιάδες Κούρδοι στους δρόμους της Γαλλίας για τον Οτσαλάν

-



Χιλιάδες Κούρδοι διδηλώνουν στη Γαλλία είκοσι χρόνια μετά τη σύλληψη του Οτσαλάν.

Πολλές χιλιάδες Κούρδοι έκαναν σήμερα πορεία στο Στρασβούργο (ανατολική Γαλλία) για να ζητήσουν την απελευθέρωση του ιστορικού ηγέτη τους, του Αμπντουλάχ Οτσαλάν, ο οποίος συνελήφθη πριν από 20 χρόνια και φυλακίσθηκε στην Τουρκία, καθώς και για να υποστηρίξουν μια κούρδισσα βουλευτή που πραγματοποιεί απεργία πείνας.

Αυτή η μεγάλη κουρδική συγκέντρωση διεξάγεται στο Στρασβούργο, την πόλη του Συμβουλίου της Ευρώπης και του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρώπινων Δικαιωμάτων, κάθε χρόνο μετά τη σύλληψη του Αμπντουλάχ Οτσαλάν στις 15 Φεβρουαρίου 1999.
Ο αρχηγός του Εργατικού Κόμματος του Κουρδιστάν (PKK) κρατείται σε σχεδόν απόλυτη απομόνωση στο νησί-φυλακή Ιμραλί, στα ανοικτά της Κωνσταντινούπολης.

Περίπου 7.000 άνθρωποι σύμφωνα με την αστυνομία --17.000 σύμφωνα με τους οργανωτές--, πραγματοποίησαν πορεία σε ήρεμη ατμόσφαιρα.
Είχαν έρθει απ' όλη την Ευρώπη και κρατούσαν πολυάριθμες κουρδικές σημαίες.

Ξεκίνησαν αργά το πρωί από την περιοχή του σιδηροδρομικού σταθμού του Στρασβούργου και έκαναν πορεία στο κέντρο της πόλης πίσω από ένα μεγάλο πανό με το πρόσωπο του ηγέτη τους, πριν συμμετάσχουν σε μια υπαίθρια πολιτική συνάντηση οργανωμένη από κουρδικές ενώσεις.

«Ζητούμε την απελευθέρωση του Οτσαλάν, όμως σήμερα το σημαντικότερο είναι να βελτιωθούν οι συνθήκες κράτησής του», λέει η Ατσέλια Ντεγκίρμεντι, 27 ετών, η οποία ήρθε από το Παρίσι.

«Είκοσι χρόνια, είναι πολύ συμβολικό, συνεχίζουμε την κινητοποίηση ενώ η διεθνής κοινότητα συνεχίζει να κλείνει τα μάτια», λέει η Ελέν Ερέν, εκπρόσωπος των οργανωτών της διαδήλωσης.

«Ευρώπη, πού είσαι;
Η σιωπή σου μας σκοτώνει», φώναζαν οι διαδηλωτές.
Στην πορεία, τα πανό που ζητούσαν να «σπάσει η απομόνωση» του Οτσαλάν ήταν δίπλα σε άλλα που υποστήριζαν την Λεϊλά Γκιουβέν, βουλευτή του φιλοκουρδικού κόμματος της Τουρκίας η οποία διεξάγει απεργία πείνας εδώ και 101 ημέρες για να καταγγείλει τις συνθήκες κράτησης του ιδρυτή του PKK, οργάνωσης που θεωρείται «τρομοκρατική» από την Άγκυρα και τους δυτικούς συμμάχους της.

«Θέλουμε να δώσουμε δύναμη σ' αυτή τη μεγάλη κυρία και να της αποτίσουμε φόρο τιμής.
Η δράση της είχε μεγάλη απήχηση στην κοινή γνώμη και, χάρη σ' αυτήν, η πίεση αυξήθηκε στην κυβέρνηση του (τούρκου προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ) Ερντογάν», υπογράμμισε ο Αγκίτ Πολάτ, υπεύθυνος για τις εξωτερικές σχέσεις στο Κουρδικό Δημοκρατικό Συμβούλιο της Γαλλίας.

ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΜΑΣ ΠΑΤΩΝΤΑΣ LIKE "ΕΔΩ"


sigmalive.com

Καταδρομείς σε παιχνίδια «πολέμου» στο Τρόοδος (βίντεο)

-



Συνέντευξη: Παναγιώτης Δημόπουλος

Τα τελευταία χιόνια στα ορεινά της Κύπρου, δε μετέτρεψαν το Τρόοδος μόνο σ’ ένα ειδυλλιακό τοπίο αλλά και σ’ ένα μοναδικό μέρος για να εκπαιδευτούν οι καταδρομείς μας στη χειμερινή επιβίωση, διαβίωση και στις τακτικές πολέμου σε χιονοσκεπείς περιοχές.
Η κάμερα του philenews με τη ξεχωριστή σκηνοθετική προσέγγιση του Ιωάννη Κοζάκου, κατέγραψε μοναδικές εικόνες από αυτή τη σκληρή εκπαίδευση που για πρώτη φορά βλέπουν το φως της δημοσιότητας σ’ ένα βίντεο που κάνει όσους το δουν να ζήσουν την ένταση των καταδρομέων, που ανά πάσα ώρα και στιγμή και κάτω υπό τις πιο αντίξοες συνθήκες είναι πανέτοιμοι να φέρουν σε πέρας τις πιο δύσκολες αποστολές.

-
Τακτικές πολέμου, ελεύθεροι σκοπευτές, επιβίωση σε δυσμενείς καιρικές συνθήκες, κατασκευή ιγκλού στην κορυφή του Τροόδους, αλλά και διάσωση τραυματισμένων από τις πιο δύσβατες περιοχές σε καιρό ειρήνης και πολέμου, από τους άρτια εκπαιδευμένους σε Ελλάδα και εξωτερικό καταδρομείς, αποδεικνύουν το αξιόμαχο των επίλεκτων δυνάμεων της Κύπρου.

-
Δείτε το βίντεο:

-

Φιλελεύθερος

ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΜΑΣ ΠΑΤΩΝΤΑΣ LIKE "ΕΔΩ"



-

Η εμφάνιση του Αγίου Παϊσίου σε ιερέα: «Σήκω να προσευχηθείς, η πατρίδα κινδυνεύει! «

-



Ο Άγιος Παΐσιος, χρόνια τώρα έχει προφητεύσει όλα τα δεινά που θα συμβούν στη χώρα μας.
Μιλούσε για την προπαγάνδα των ξένων δυνάμεων σε βάρος της Πατρίδος μας, και όσοι είχαν θέσεις και ευαισθησία έλαβαν τα ανάλογα μέτρα.

Σχετικά με το Μακεδονικό, αναφέρει ανώτατος αξιωματικός: «Εγώ ήμουν μέσα στα πράγματα και δεν είχα πάρει είδηση.
Ο Γέροντας μου άνοιξε τα μάτια.
Στην αρχή παραξενευόμουν και έλεγα:
¨Τι είναι αυτά που λέγει ο Γέροντας και από πού τα ξέρει;
Έπειτα κατάλαβα».
Ο Γέροντας ήδη από το 1977, όταν πήγε στην Αυστραλία, ανέφερε το Μακεδονικό θέμα.
Αυτά κάποιοι «ειδικοί» τα θεώρησαν «ανεύθυνες φανατικές κινδυνολογίες».

Υπερασπιζόμενος την ελληνικότητα της Μακεδονίας, ανήρτησε στο Αρχονταρίκι του το κείμενο του προφήτου Δανιήλ που αναφέρεται στον βασιλέα των Ελλήνων Αλέξανδρο και δίπλα του μια μεγάλη εικόνα ενός Αγγέλου από Σερβικό Μοναστήρι, να δείχνει το κείμενο.

Παρωμοίαζε το κράτος των Σκοπίων με οικοδόμημα που είναι χτισμένο με τούβλα και με φαρσαλινούς χαλβάδες, που είναι που είναι κομμένοι σε σχήμα τούβλων, και που φυσικό είναι κάποτε να καταρρεύσει.

Το βιβλίο του πρώην υπουργού Βορείου Ελλάδος κ. Νικολάου Μάρτη, «Η πλαστογράφηση της Μακεδονίας», όταν το διάβασε, τον ενθουσίασε. «Δόξα τω Θεώ», είπε, «υπάρχουν και πατριώτες». Πήρε πολλά βιβλία και τα μοίραζε ευλογία.
Έγραψε και ένα επαινετικό ποιηματάκι, το οποίο ο κ. Μάρτης συμπεριέλαβε σε νέα έκδοση του βιβλίου του.

Όταν η Πατρίδα περνούσε περίοδο πολιτικής αστάθειας,λόγω αδυναμίας σχηματισμού κυβερνήσεως, ο Γέροντας πονούσε και ευχόταν πολύ.

Την τρίτη φορά που θα γίνονταν εκλογές σε μικρό χρονικό διάστημα συνέβη το εξής, όπως διηγήθηκε: 
«Ήταν παραμονή εκλογών.
Καθόμουν στο ξυλοκρέββατο στο Αρχονταρίκι και έλεγα την ευχή. 
Ξαφνικά παρουσιάστηκε ο διάβολος με την μορφή του … (ανωτάτου πολιτικού προσώπου της εποχής εκείνης του οποίου κατέκρινε ενέργειες καταστρεπτικές) και με απειλούσε.
Αλλά δεν μπορούσε να πλησιάσει.
Ήταν σαν δεμένος, κάτι τον κρατούσε και σφιγγόταν».

Το ίδιο βράδυ ο Γέροντας παρουσιάσθηκε σ’ έναν έγγαμο ιερέα στον ύπνο του.
Του είπε αυστηρά :
«Παπά- … τι κοιμάσαι;
Σήκω να κάνεις προσευχή, γιατί η Πατρίδα κινδυνεύει».

Την σωτηρία του Έθνους την περίμενε από τον Θεό. 
Έλεγε :
«Αν ο Θεός άφηνε την τύχη του Έθνους στους πολιτικούς θα καταστρεφόμασταν.
Αλλά αφήνει λίγο τα πράγματα, για να φανούν οι διαθέσεις του καθενός».

Για τους πολιτικούς που έκαναν κακό στο Έθνος έλεγε:
«Με αναπαυμένη συνείδηση παρακαλώ τον Θεό να τους δίνει μετάνοια και να τους παίρνει, για να μην κάνουν μεγαλύτερο κακό, και να αναστήσει Μακκαβαίους».

Πίστευε ότι ένας μοναχός μπορεί να βοηθήσει ολόκληρο το Έθνος.
«Άλλον ο Θεός τον κάνει μοναχό για να βοηθήσει μια οικογένεια και άλλον για να βοηθήσει ολόκληρο το Έθνος.
Το Άγιον Όρος πολλά μπορεί να προσφέρει.
Μπορεί να δημιουργήσει πάλι το Βυζάντιο από το οποίο προήλθε».

ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΜΑΣ ΠΑΤΩΝΤΑΣ LIKE "ΕΔΩ"

-

23 Φεβρουαρίου 1922 - Πόντιοι αντάρτες εξοντώνουν τον στενό συνεργάτη του Κεμάλ, Τζεμάλ Τζεβήτ

-




Στις 23 Φεβρουαρίου 1922, με μια ηρωική καταδρομική επιχείρηση, ομάδα ανταρτών του Πόντου εξοντώνει έναν από τους στυγερότερους σφαγείς του ποντιακού ελληνισμού, τον Τζεμάλ Τζεβήτ, ο οποίος ήταν προσωπική επιλογή του σφαγέα Μουσταφά Κεμάλ για την κατάπνιξη της ποντιακής αντιστάσεως.

Η καταδρομική επιχείρηση, που ήλθε εις πέρας χάρις στην μέχρι θανάτου τόλμη εννέα ριψοκίνδυνων μαχητών, οργανώθηκε και αποφασίστηκε γνωρίζοντας ότι οι πιθανότητες επιβίωσης και επιτυχίας ήταν ελάχιστες.

Ανάμεσα στους καταδρομείς που επιλέχθηκαν, υπήρχαν εξαιρετικά έμπειροι αντάρτες οι οποίοι είχαν διακριθεί σε προηγούμενες επιχειρήσεις, όπως ο Σάββας Κερεμίδης, ο Σταύρος Γιαλίδης και ο Σωκράτης Καλαϊτζόγλου.

Η αιφνιδιαστική επίθεση έγινε νύκτα σε στρατόπεδο των Τούρκων, και οι ήρωές μας εκμεταλλεύθηκαν την αφύλακτη πλευρά του στρατοπέδου, η οποία ήταν ένας κατακόρυφος βράχος, ύψους 150 μέτρων περίπου.
Αφού ολοκλήρωσαν προσεκτικά την διάρκειας δύο ωρών καταρρίχηση με σχοινιά, διείσδυσαν καλυμμένοι από βαθύ σκοτάδι στο στρατόπεδο (αποτελούμενο από 600 Τούρκους), χωρίς να γίνουν αντιληπτοί.

-

Με το πλεονέκτημα του αιφνιδιασμού, εισήλθαν στις σκηνές του Τζεμάλ Τζεβήτ και των υπασπιστών του, τους ακινητοποίησαν, και τότε ο Πόντιος μαχητής Καράφιλος φώναξε στους στρατιώτες του στρατοπέδου να παραδοθούν, αλλιώς θα εκτελούσαν τον αρχηγό τους.
Στην σκηνή του Τζεβήτ κρατείτο ο ίδιος, ο υπαρχηγός του Χουσεΐν Τοπούζογλου, ταξίαρχος του τακτικού τουρκικού στρατού, και 17 επιπλέον αξιωματικοί. 
Επιβλήθηκαν με αυτό τον τρόπο στους υπεράριθμους Τούρκους, έως ότου έφτασε δεύτερη δύναμη, αποτελούμενη από 80 Πόντιους αντάρτες υπό τον Γεώργιο Καραμιχαηλίδη και πέντε επιπλέον καπετάνιους.

Επιτόπου αποφασίστηκε η εκτέλεση του Τζεβήτ και του επιτελείου του, μετά από ολιγόλεπτη διαδικασία απαγγελίας της κατηγορίας «εκ προθέσεως γενοκτονίας εις βάρος των Ελλήνων του Πόντου».

Εκκλήσεις ελέους και απονομής χάριτος από τους καταδικασθέντες, δεν έγιναν δεκτές.
Αντί απαντήσεως, ο καπετάνιος Γεώργιος Καραμιχαηλίδης τους οδήγησε σε παρακείμενη τοποθεσία, όπου τους έδειξε τα κατακρεουργημένα πτώματα Ελλήνων αμάχων, τους οποίους τα σκυλιά είχαν θανατώσει την προηγούμενη ημέρα.
Με τη φράση: «ιδού τα αποδεικτικά των έργων σας», οι εγκληματίες Τζεμάλ Τζεβήτ, 18 αξιωματικοί και 180 περίπου τσέτες εκτελέστηκαν.
Η ζωή χαρίστηκε στους υπόλοιπους περίπου 500 Τούρκους στρατιώτες.

Μετά την εκτέλεση του Τζεβήτ οι αντάρτες επέστρεψαν στο Τοπ Τσαμ, όπου ο πρωτοκαπετάνιος Αναστάσιος Παπαδόπουλος (Κοτζά Αναστάς), εκφώνησε λόγο, απόσπασμα του οποίου ακολουθεί:

Σήμερα πανηγυρίζουν οι αδικοχαμένες ψυχές των αθώων αμάχων μας. Εκτελέσαμε έναν κορυφαίο Τούρκο στρατηγό, ισάξιο του Κεμάλ, που ήταν ταυτόχρονα και συνειδητός εγκληματίας. 
Συγχαρητήρια σε όλους σας για την εξόντωση αυτού του αιμοσταγούς τέρατος.
Ο Θεός των Ελλήνων είναι μαζί μας.
Δεν μας ξέχασε...

Ο Τζεμάλ Τζεβήτ ήταν προσωπική επιλογή του Μουσταφά Κεμάλ, και στάλθηκε στο Τοπ Τσαμ με τη βεβαιότητα ότι θα κατέπνιγε την ποντιακή αντίσταση. Κατά τη διάρκεια της καταδρομικής επιχειρήσεως απελευθερώθηκαν 65 νεαρές Ελληνίδες που είχαν απαχθεί από τους Τούρκους νωρίτερα.

Απόσπασμα από το Σταύρος Γ. Καρκαλέτσης, Το ποντιακό αντάρτικο και η Γενοκτονία, ηρωισμοί και βαρβαρότητες (σειρά: Οι μονογραφίες του περιοδικού Στρατιωτική Ιστορία). 

pontos-news.gr

ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΜΑΣ ΠΑΤΩΝΤΑΣ LIKE "ΕΔΩ"

--